100-летие геноцида армян: признание, отрицание, осуждение

В эти дни армяне в Армении и во всём мире проводят различные акции памяти полутора миллионов погибших армян в Османской империи, и эта память посвящена столетнему одиночеству армян перед  лицом узаконенного отрицания Геноцида Турцией.

На сегодня, список стран, официально признавших Геноцид армян, замкнула после Боливии Австрия – страна, которая в Первой Мировой войне была союзницей Османской империи. 12 апреля на литургии к 100-летию Геноцида армян папа Римский Франциск заявил: «Сокрытие или отрицание зла подобно кровоточащей ране, которую не забинтовали". Для Папы очевидна не только армянская проблема, но сущая смертельная опасность для христиан, проживающих в мусульманском мире. Поэтому он и поставил Геноцид армян в один ряд с Холокостом и сталинскими преступлениями. Геноцид может иметь продолжение сегодня на Ближнем Востоке, в Северной Африке, в Пакистане и других местах. Мир не может себе позволить этого допустить.

Который год армяне в Израиле перед посольством Турции выходят на митинг против отрицания Геноцида, и сегодня, на столетие этой трагедии, мы увидели подобные лозунги, но уже с девизом «Помню и требую» и символом – незабудкой. Этот цветок на всех языках имеет символический смысл – помнить, не забывать и напоминать. В чашечке цветка графически изображен мемориал в Цицеркаберде с его 12-ю пилонами.

Несмотря на ротацию интересов и политику страны, однажды Израилю придётся, как и Франции, признать Геноцид армян. И, пока существует отрицание трагедии армянского народа, армяне, где бы они ни жили, будут с упорством напоминать и требовать официально признать первую трагедию 20-го века!

посмотрите наш репортаж о том как 100 лет признание, отрицание, осуждение ходят в ногу с обидой, ненавистью и враждой. Репортаж пробует разобраться с некоторыми явлениями и где-то в чём-то предлагает своё решение и разрешение проблем. А также даёт свою оценку видения...

В память жертвам геноцида 1915 года: каждому саженцу - по имени

Каждому саженцу - по имени

К 100-летию геноцида армян иерусалимская патриархия с участием армянской общественности Израиля в поместье Барондер посадили деревья в память о полутора миллионах погибших в период Османской империи.

Каждому саженцу присвоено имя жертвы геноцида. Многие участники мероприятия плакали, выводя имена своих родных на деревянных рейках, поддерживающих саженцы.

В символической акции приняли участие более 200 человек из различных городов Израиля.
Первым из запланированных мероприятий, посвящённых столетию предшественницы геноцидов 20 века, стала литературно поэтическая встреча, состоявшаяся 26 декабря минувшего года. Посадка деревьев для армян имела место 24-ого января в Израиле, впервые прошедшая в таком значимом масштабе.

День Памяти Геноцида Армян

В 1939-м году Гитлер перед своими соратниками произнёс:

- Посмотрите на Турцию. Она не побоялась осуждения и уничтожила армян, греков и ассирийцев на своей территории. Никто не возразил, никто не осудил и не признал эту резню. А сегодня уже никто об этом и не вспоминает. Что же может помешать нам избавить мир от грязных и лживых евреев? Нам только спасибо скажут!   

Сегодня исполняется 99 лет с той резни, в которой погибло более полутора миллионов мирных армян. Ни США, ни Израиль не хотят признавать Геноцид, хотя должны бы в первую очередь. Для них экономические интересы важнее слёз и крови целого народа, важнее зверств фашистов и, как следствие, гибели 6 миллионов евреев.

 Пройдёт немного времени и ещё кто-нибудь скажет: "Никто уже не вспомнит геноцид армян. Да и еврейскую катастрофу признали лишь потому, что Германия проиграла. Не пора ли и нам сделать зачистку, вырезать низшие народы..." Что-то мне подсказывает, что это уже близко.

Интервью с иерусалимским патриархом Армянской Апостольской церкви

 

Иерусалимский патриарх Армянской апостольской церкви Нурхам Манукян, чьи полномочия распространяются на диаспору Ближнего Востока любезно, в виде исключения, согласился дать интервью Медиа ТВ Адженда.
Первое, что нас интересовало - это полномочия армянской патриархии и её взаимоотношения с представителями др. конфессий в этом не простом регионе, а также её отношение к конфликтным ситуациям и возможности их разрешения.